- ( الاجتهاد ) استخراج علّة من أصل يرد بها علّة الفرع ، ويحكم له بحكمه ، وهو الذي نسمّيه قياسا . ( الجصّاص ، الأصول 4 ، 17 ، 7 ) . - الاجتهاد وما يغلب في الظن ، لا على وجه القياس ، والاستشهاد عليه بالأصول . ( الجصّاص ، الأصول 4 ، 17 ، 9 ) . - ( الاجتهاد ) الاستدلال على الحكم بالأصول من جهة القياس والاجتهاد . ( الجصّاص ، الأصول 4 ، 17 ، 11 ) . - الاجتهاد من المجتهدين في أحكام الحوادث على ضربين : أحدهما : الاستقصاء في النظر والمبالغة في الفحص . والثاني : اجتهاد دون ذلك ، قد يجوز له الاقتصار عليه ، وأن المبالغة في النظر أقرب إلى إصابة الأشبه ، وأولى بمصادفة المطلوب ، وهو الذي يستحق به الأجرين - على ما جاء في الخبر - وأن ما دونه أبعد من موافقة النظير وإصابة المطلوب ، وأنه قد يغلب في ظن المجتهد إصابة المطلوب وهو الذي يستحق به الأجر الواحد . ( الجصّاص ، الأصول 4 ، 353 ، 9 ) . - إذا انعقد الإجماع لأهل العصر عن اجتهاد ، جاز لمن بعدهم أن يخالفهم فيه . وعندنا أنه حجة يحرّم خلافه ، لقوله تعالى : وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ ( النساء ، 4 / 115 ) . ( البصري ، أصول الفقه 2 ، 495 ، 4 ) . - الاجتهاد - بلوغ الغاية واستنفاد الجهد في المواضع التي يرجى وجوده فيها في طلب الحق فمصيب موفّق أو محروم . ( ابن حزم ، أصول الأحكام 1 ، 45 ، 12 ) . - الاجتهاد إنما هو طلب الحقيقة من الوجوه المؤدّية إليها ، لا من حيث لا يؤدّي إليها ، والطلب كما ذكرنا هو الاستدلال ، فالاستدلال والاجتهاد شيء واحد ، وقد يستدل من لا يقع على حقيقة الدليل . ( ابن حزم ، أصول الأحكام 5 ، 139 ، 10 ) . - الاجتهاد في الشريعة هو : استنفاد الطاقة في طلب حكم النازلة حيث يوجد ذلك الحكم . هذا ما لا خلاف بين أحد من أهل العلم بالديانة فيه . ( ابن حزم ، أصول الأحكام 8 ، 133 ، 13 ) . - الاجتهاد فهو أعم من القياس لأن الاجتهاد بذل المجهود في طلب الحكم ، وذلك يدخل فيه حمل المطلق على المقيّد وترتيب العام على الخاص وجميع الوجوه التي يطلب منها الحكم ، وشيء من ذلك ليس بقياس فلا معنى لتحديد القياس به . ( فيروزأبادي الشيرازي ، لمع أصول الفقه ، 51 ، 28 ) . - الاجتهاد : فهو تفريغ الوسع في تحصيل المقصود . ولذلك لا يقال لمن حمل خفيفا : اجتهد في حمله . ولذلك لم نقل لمن عرف الحكم بالنص : إنّه اجتهد . ( الجويني ، الجدل ، 58 ، 15 ) . - الاجتهاد في العلّة : إما أن يكون في تحقيق مناط الحكم ، أو في تنقيح مناط الحكم ، أو في تخريج مناط الحكم واستنباطه . ( الغزالي ، المستصفى 2 ، 230 ، 2 ) . - الاجتهاد وهو عبارة عن بذل المجهود واستفراغ الوسع في فعل من الأفعال ، ولا يستعمل إلا فيما فيه كلفة وجهد فيقال : اجتهد في حمل حجر الرحا ، ولا يقال اجتهد في حمل خردلة ، لكن صار اللفظ في عرف العلماء مخصوصا ببذل المجتهد وسعه